Médecines douces - Ayurvéda
Initiation à l'Ayurvéda

L'Ayurvéda est la "connaissance de la vie", un savoir profond et spirituel, hérité de l'Inde ancienne. C'est une philosophie et un art de vivre. A ce titre, il dispense des conseils pratiques pour être bien avec soi-même et avec les autres. Par exemple, l'Ayurvéda nous dit : "Si tous les matins, au réveil, nous n'avons pas envie de commencer notre journée souriants et enthousiastes, cela signifie que quelque chose ne fonctionne pas très bien en nous, qu'il y a un déséquilibre, un dysfonctionnement." L'Ayurvéda enseigne alors comment rééquilibrer les énergies sur le plan physique, vital, mental, psychique et spirituel, pour être bien dans sa peau et évoluer. tout naturellement, la médecine ayurvédique est une branche de l'Ayurvéda. D'après les légendes, les anciens sages en reçurent la révélation de l'Ayurvéda des déités lors de leurs méditations profondes. Ces paroles furent transmises oralement de maître à disciples. Vers 400 à 200 avant J C, Charaka et Sushruta les couchèrent par écrit. Charaka développe la prévention des maladies, la théorie des humeurs (doshas), la physiologie, le traitement. il considère que toutes les maladies proviennent d'une perte de confiance en sa propre nature divine. Sushruta est plus orienté vers l'anatomie et la chirurgie. Son traité décrit les points énergétiques Marmas, connaissance peut-être à l'origine de l'acupuncture. Au cours des siècles, la médecine ayurvédique a dû faire face à l'arrivée des médecines gréco-romaine avec les invasions musulmanes et occidentale avec la colonisation anglaise. Dans l'Inde actuelle, elle a retrouvé ses lettres de noblesse. Elle est représentée au ministère de la santé et dans les facultés de médecine.

Les huit branches de l'Ayurvéda * La thérapie interne : elle décrit les relations entre l'esprit et le corps et les méthodes naturelles de soins et de prévention (plantes, aliments, massages...) * Les désordres des yeux, de la gorge et des oreilles * Les maladies des enfants * L'étude des substances toxiques * La chirurgie * La psychologie ayurvédique * L'eugénisme prénatal : cette section s'intéresse au renforcement des fonctions de reproduction ou à la transmutation des énergies sexuelles pour les renonçants. * La revitalisation : l'art de prolonger la vie afin de parfaire la réalisation spirituelle dans cette incarnation. La théorie des cinq éléments et les trois Doshas L'Ayurvéda postule que tout est énergie et que les énergies qui régissent le macrocosme sont identiques à celles qui oeuvrent dans le microcosme. .L'Univers fonctionne à partir de l'énergie des cinq éléments : ETHER, AIR, EAU, FEU et TERRE , l'homme qui est un microcosme de la Nature est aussi constitué de ces cinq éléments. Chaque être humain est composé de ces cinq éléments dans des proportions différentes. Ce sont ces proportions qui déterminent sa nature profonde, l'Ayurvéda distingue trois "doshas", humeurs ou type de constitution elles- même constitués de cinq sous-doshas : VATA Ether et Air prédominants PITTA Feu et Eau prédominants KAPHA Terre et Eau prédominant Ces trois humeurs sont présentes dans chaque individu, dire de quelqu'un qu'il est de constitution VATA signifie que chez lui l'humeur VATA est en excès . Lorsque les trois humeurs sont équilibrées sans être en excès, c'est l'état de santé. Les qualités des Doshas Les doshas sont des principes énergétiques abstraits, ils ne peuvent se percevoir que par les effets ou qualités qu'ils créent. VATA PITTA KAPHA Rugueuse Chaude Onctueuse Légère Aigue Douce Mobile Liquide Dense Abondante Malodorante Lente Vive Froide Froide Lourde Visqueuse Claire

Déterminer sa constitution Selon l'Ayurvéda c'est la personne qu'il faut traiter et non la maladie. Il se peut très bien que deux personnes présentant les mêmes symptômes soit soignées différemment par le médecin ayurvédique. En effet, deux personnes ne sont jamais identiques, chacune a sa propre constitution dont résultent ses points faibles et ses barrières protectrices. La médecine ayurvédique est une médecine de terrain. La détermination de la constitution d'une personne est difficile car la plupart des êtres humains sont constitués de plusieurs doshas dont les proportions varient suivant les moments en fonctions des événements extérieurs (climat, alimentation...). Le questionnaire suivant peut aider à approcher votre dosha ou nature du moment. En regard de chaque question, répondez par VATA, PITTA ou KAPHA et totalisez les en fin du tableau. Manifestation VATA PITTA KAPHA VOUS Front petit ridé large Yeux petits, toujours en mouvement, sourcils fins moyens, très souvent rouges, pénérants larges, regard attirant, sourcils épais Nez fin, quelquefois légèrement tordu moyen large et épais Epaules étroites moyennes larges Voix faible aigue et vive profonde et grave, agréable Parole rapide, inconsistante, loquace faible, argumentée, convaincante lente, définie, peu loquace Poids maigre, os saillants moyen, bonne musculature lourd, tendance à l'obésité Proportions asymétrique régulier régulier dans les douceurs rondes Souplesse raide, rigide souple tendre et mou Teint sombre jaune blanc Apparence de la peau sèche chaude et boutonneuse douce et lustrée Sensation de chaleur a toujours froid a toujours chaud se sent bien Transpiration très peu excessive normale Odeur neutre forte agréable Mouvements vifs agités lents Démarche rapide gauche ferme Endurance bonne mais avec présence de fatigue courageux grande endurance avec stabilité Appétit irrégulier mange beaucoup et souvent très modéré, stable Saveur préférée doux, aigre, salé frais, piquant, acide chaud, doux, modéré Selles réduites importantes faibles Résistance à la maladie variable, système immunitaire faible moyen, tendance aux infections bonne, système immunitaire fort Maladies courantes maladies du système nerveux, douleurs, rhumatismes infections, inflammations, maladies fébriles maladies du système respiratoire, muqueuses, oedèmes Tendance émotionnelle anxieux, nerveux, peureux colérique, irritable calme, content, attaché, sentimental Mental instable et rempli d'images agressif et intelligent calme et posé Habitudes aime les voyages, les histoires, les arts, les blagues, être actif aime les sports, la politique, la chasse, la peinture aime l'eau, les bateaux, les fleurs, le commerce Coquetterie imaginatif, original et farfelu très coquet et très soigneux simple et ordonné Sommeil peu et agité bon sommeil somnolent, sommeil lourd et prolongé Rêves forêts, vols d'oiseaux or, palaces, splendeurs matérielles océan, fleurs, nuages Mémoire moyenne ou faible, observe facilement mais oublie aussi facilement vive et claire lent à oublier, mais lent à prendre conscience TOTAL Les problèmes fondamentaux de chaque doshas et leurs solutions C'est le déséquilibre des doshas qui entraîne des problèmes de santé et la maladie. En règle générale, dès que dans le corps, il y a : Une douleur, c'est un déséquilibre de VATA Une chaleur, c'est un déséquilibre de PITTA Un grattement, c'est un déséquilibre de KAPHA Il existe deux méthodes principales de soins, la première est de calmer, la seconde est de purifier. Par exemple pour apaiser VATA, on prendra de l'huile de manière interne ou externe (massage) , pour purifier, on fera un lavement à base d'huile. Pour apaiser PITTA, on consommera du ghee (beurre clarifié), pour le purifier on purgera en absorbant des plantes. Pour apaiser KAPHA, on consommera du miel et pour le purifier, on fera un lavage d'estomac avec de l'eau que l'on recrachera. Manifestation de l'équilibre, excès ou insuffisance de chaque dosha VATA PITTA KAPHA Equilibre enthousiasme, bonne respiration, bon fonctionnement des besoins naturels, les 5 sens fonctionnent bien bonne digestion, température corps et esprit normale, bonne vision, sensation de faim et soif quand il faut, se montrer gourmet lors des repas, corps brillant et rayonnant, intelligence vive et lumineuse (pas caustique), courage, corps dur corps robuste et bien construit, douceur du corps, bon fonctionnement des articulations, endurance physique Excès maigreur, aspect sombre, envie constante de nourriture chaude, tremblement, gargouillement du ventre, constipation, insomnie, pensées qui tournent dans la tête, tendance au bavardage, aspect fragile, disparition de l'enthousiasme selles jaunes, yeux jaunâtres, peau jaune, corps chaud, sensation de faim et soif, sensation de chaleur, brûlures dans les yeux, les mains et la plante des pieds, diminution du sommeil digestion difficile, paresse, lourdeur physique, paleur, corps froid, corps mou, astme et toux, envie permanente de dormir, démangeaison, somnolence, articulation molles Insuffisance difficultés à se mouvoir, tendance à être taciturne et solitaire, disparition de l'enthousiasme, parole et intelligence ralentis, ralentissement des activités internes du corps (circulation sanguine, digestion...) disparition de la faim, corps froid et sensation permanente de froid, aspect terne vertiges, corps sec et terne, sensation de tête et ventre vides, soif, articulations molles, faiblesse physique générale, insomnie malgré l'envie de dormir Comment combattre les déséquilibres des doshas VATA *Prise d'huile interne ou en massage * Sudation * Recevoir plus d'affection * Purification * Consommer des aliments sucrés * Massages * Absorber de l'alcool de farine de blé ou de mélasse * Eprouver de la joie * Consommer du fenugrec, moutarde et ail PITTA * Boire du ghee (beurre clarifié) * Purge légère ( par ex pruneaux au miel) * Consommation aliments de saveur sucrée, froide ou âcre et parfumée (odeur) * Manger des choses aimées * Porter de bijoux en or, diamant ou perles * Consommer de la cendre de perles * Faire des emplâtres de bois de santal sur le ventre * Chanter ou écouter des chansons agréables * Rester dans une brise douce * S'entourer d'amis agréables * Nager * Epices conseillées : fenugrec, coriandre, cumin, cannelle, cardamone, réglisse KAPHA Traitement dur et énergique conseillé. * Purifier par nourriture âcre et amère * Sudation forte * Exercice physique intense * Faire vomir * Massages énergiques à sec * Boire du vin vieux * Jeûne * Souffrir, avoir des soucis * Veiller * Manger du miel * Epices conseillées: fenugrec, piments, poivre, cardamone, cannelle

Le monde vu par l'Ayurvéda L'écologie intérieure et extérieure L'environnement extérieur est la Terre, l'Eau, le Feu (lumière, soleil et lune), l'Air et l'Ether (espace ou ciel). L'Ayurvéda parle longuement de ces éléments et de leur santé. L'écologie intérieure : comme la terre peut être polluée, notre mental peut être pollué par des pensées mauvaises, négatives, agitées, méprisantes ou de doute. L'Ayurveda demande de réduire tout ceci et d'y substituer des pensées et attitudes positives. De même, afin d'avoir une meilleure écologie intérieure, il est recommandé de contrôler les envies psychologiques et émotionnelles telles que colère, jalousie, doute, avarice, possessivité et d'éliminer du mental toute idée dogmatique, le fanatisme la conscience limitée et l'étroitesse d'esprit. L'écologie intérieure est un travail intérieur de perfection de soi que l'on peut qualifier de travail spirituel.. Pour l'Ayurvéda, les écologies intérieure et extérieure s'influencent l'une l'autre. Actuellement, il existe un mouvement qui cherche à préserver l'écologie extérieure avec l'agriculture biologique et qui tente de réduire la pollution industrielle et agricole. Mais pour l'Ayurvéda, ce n'est pas suffisant. Il faut que chacun cherche à améliorer son écologie intérieure. Par exemple utiliser la connaissance, l'art, la beauté, la recherche du bien être, de l'amour et de la paix pour lutter contre la violence et les peurs. Les quatre saisons ou les quatre étapes de la vie Pour le système védique, la durée de vie humaine est divisée en quatre parties. Jusqu'à l'age de 25 ans c'est la période consacrée à l'étude qui doit porter sur les quatre disciplines suivantes : l'éducation physique, l'éducation artistique, l'éducation mentale , la recherche spirituelle. De 25 ans à 50 ans, c'est la période dans laquelle vivre sa vie pleinement, se réaliser. A partir de 50 ans, c'est le moment de commencer à se retirer de la vie active, d'arrêter de s'agiter pour gagner plus d'argent et de prendre un rôle de conseiller . Le quatrième age est entièrement consacré à la recherche intérieure et spirituelle. Les six saisons L'année est divisée en six saisons de deux mois environ. Il y a trois saisons où le soleil évolue du Sud au Nord et trois autres où il évolue du Nord au Sud. La saison froide de mi-janvier à mi-mars : shishira Le printemps de mi-mars à mi-mai : vasanta L'été de mi-mai à mi-juillet : grishma La saison chaude avec temps variable de mi-juillet à mi-septembre : varsha L'automne de mi-septembre à mi-novembre : sharada L'hiver de mi-novembre à mi-janvier : hemanta Pour l'Ayurveda, il est important d'agir selon les saisons, notamment d'adapter son alimentation. Durant hemanta, shishira et varsha, il est conseillé de consommer du salé, du sucré et le l'acide. En vasanta, les goûts piquant, amer et âcre sont recommandés, en grishma, le goût sucré doit dominer et en sharada, il faut privilégier les goûts sucré, piquant et âcre. L'ayurvéda au quotidien Pour être en bonne santé, selon la définition de l'ayurveda, les trois doshas doivent être en harmonie. Un travail médical au sens classique du terme ne suffit pas, il faut aussi effectuer un travail sur soi de longue haleine. Pour cela, une discipline quotidienne est importante. Séquence d'une journée selon l'ayurvéda Avant d'aller travailler * se lever tôt, si possible 2 heures avant le lever du soleil * boire deux ou trois verres d'eau cuivrée * éliminer les selles et l'urine * faire un bain de bouche à l'huile de sésame * se nettoyer les dents, la langue, les yeux, le visage, le nez * se masser 5 à 30 minutes * pratiquer quelques exercices physiques * faire un massage à sec * prendre une douche fraîche en saison chaude et tiède en saison froide * une fois purifié pratiquer quelques exercices de hatha yoga ou de respiration qui amènent vers le calme * méditer * prendre un bon déjeuner * prendre soin de ses parents et grands-parents * lire quelques lignes d'un livre saint si on est croyant ou sinon se concentrer sur son bien-être et son idéal intérieur; * s'habiller et aller travailler La journée * travailler pour subvenir à ses besoins * déjeuner * si possible faire une sieste * travailler de nouveau Le soir * accomplir un travail artistique, créatif ou pratiquer un sport * avoir un contact avec un des 5 éléments de la nature, ou se promener en bord de mer, de rivière, en montagne ou dans un parc * prendre une douche * dîner * avoir des contacts culturels, familiaux, religieux, sociaux ... * effectuer un petit travail de réflexion sur soi, essayer de chercher comment avancer dans la vie * puis repos, relaxation et sommeil Règles de base pour un bon sommeil La journée doit se dérouler sans trop de remue-ménage et de fatigue. Faire des exercices physiques propices à une bonne circulation, une meilleure respiration et irrigation des énergies. Prendre un dîner simple et léger trois ou quatre heure avant le coucher. Faire une petite relaxation avant de dormir. La chambre doit être propre, silencieuse et dégager une atmosphère de beauté et de pureté. Orienter la tête vers l'Est ou le sud. Le matelas doit être assez dur et l'oreiller mou pas trop haut afin que les cervicales se détendent. Avant le coucher, il vaut mieux éviter la lecture ou la télévision si les scènes peuvent susciter la peur, la violence, la colère ou la tristesse. Pour dormir, le mental doit être apaisé, calme, on doit ressentir un état de bien-être intérieur et de calme profond. Règles de base pour une bonne alimentation Pour l'ayurvéda, la nourriture est très importante car la raison de toute maladie est due à l'alimentation. La théorie est simple, si la nourriture est bonne, équilibrée, on n'aura pas besoin de médicaments. Dans le domaine alimentaire, il est important de distinguer ce qui peut nous emmener vers le bien-être et la santé et ce qui peut nous rendre malades et éloignés du bonheur. Il est aussi recommandé de respecter les règles d'or suivantes : * manger lorsqu'on a faim * boire en dehors des repas * manger des fruits en dehors de repas * manger selon les saisons

Initiation à l'Ayurvéda (Médecines douces - Ayurvéda)    -    Auteur : Babu - Inde


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dernière mise à jour : 2007-03-20

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