01.01.2006
L'année devient nouvelle, et le jour devient saint seulement quand vous les sanctifiez par la Sadhana (pratique spirituelle). Seul un champ fertilisé par l'amour peut récolter les fruits de la Sadhana. Prema (amour) est la condition sine qua non de Bhakthi (dévotion). Sanctifiez l'amour que vous avez maintenant pour les objets matériels, le nom, la renommée, l’épouse, les enfants, etc... en y englobant le plus puissant Amour pour Dieu. Laissez les gouttes minuscules de votre amour pour les choses matérielles fusionner avec le flot d’amour pour Dieu et laissez les s’élever. Laissez l'amour de Dieu remplir et faire frémir votre cœur ; alors vous ne détesterez personne, vous ne vous livrerez à aucune rivalité malsaine et vous ne trouverez de fautes en personne. La vie devient alors une expérience douce et épanouissante.
02.01.2006
Là où il y a l’Amour, il y a la Paix. Là où il y a la Paix, il y a la Vérité. Là où il y a la Vérité, il y a le Bonheur. Là où il y a le Bonheur, il y a Dieu. Pour favoriser l'amour, la première condition requise est la foi. C’est seulement quand vous croyez que quelqu’un est votre mère que vous développez de l'amour pour elle. Si vous ne la considérez pas comme votre mère, vous n'aurez pas cet amour pour elle. Tout d'abord, renforcez votre foi. Sans foi toutes sortes de culte et toutes les disciplines spirituelles sont inutiles ; elles sont une perte de temps. Pour commencer, cultivez l'amour. Tout se développe à partir de l'amour. Cet amour vous révèlera votre véritable soi. Cet amour conférera le bonheur en vous. Donc, évitez la haine ; développez l’amour.
03.01.2006
Toutes les religions ont enseigné seulement ce qui est bon pour l'humanité. La religion devrait être pratiquée avec cette conscience. Si les esprits sont purs, comment la religion peut-elle être mauvaise ? C'est une marque d'ignorance de considérer une religion comme étant supérieure et une autre inférieure et de concevoir des différences religieuses sur cette base. Les enseignements de toutes les religions sont sacrés. Les doctrines de base sont fondées sur la vérité. L’Atma-tathva (la vérité de l'Esprit) est l'essence des religions, le message de toutes les écritures et la base de toute la métaphysique.
04.01.2006-
Quand le travail est entrepris avec une attitude égotique, motivé par des motifs égoïstes et inspiré par des espoirs d’auto avancement, il alimente l'avarice et la fierté, l’envie et la haine. Puis, il fortifie l’engagement et stimule le sentiment d’attachement à des travaux de plus en plus profitables. Il favorise l'ingratitude envers ceux qui ont prêté leurs mains et leurs cerveaux et envers Dieu Lui-même qui a doté la personne de l’impulsion et de la compétence. "Je l'ai fait", c’est ce que l’on dit quand le travail est réussit ; ou "d'autres l'ont gâché" c’est ce que l’on dit quand il échoue. Le ressentiment, la dépression et le désespoir suivent quand le travail a comme conséquence l'échec. Plus on est attaché profondément aux fruits, plus intense et douloureux est la peine quand on est déçu. Donc, les seuls moyens d’échapper à la fois à la fierté et à la douleur est de laisser le résultat à la Volonté de Dieu, alors on est heureux avec la pensée que l'on a fait son devoir avec tout le dévouement et tout le soin dont on est capable.
05.01.2006
L'Atma (le Soi Divin) est Eternel. Le Soi est Vérité. Cependant, puisqu’il est enfermé par la chair, les os et la peau, l'homme croit que la bâche externe est la source du bonheur, il se trompe seul l’Atma peut conférer le bonheur. Le premier devoir de l'homme vis-à-vis de lui-même est, donc, de pénétrer à travers ces gaines et de boire le bonheur le plus élevé que seul son noyau Atmique peut lui conférer. Chacun doit, dans l’intérêt le plus élevé, tâcher d'atteindre ce principe unificateur qui est son trésor intérieur (Le Soi). La Sadhana est tentative et effort pour gagner cet objectif. De toutes les Sadhanas (exercices spirituels) ce processus pour réaliser cette intimité est la plus significative.
06.01.2006-
C’est seulement quand l'attachement aux fruits de ses actions est mis de côté que l'action devient yoga (moyen pour atteindre la communion Divine). Ceux qui entreprennent des activités de service devraient dépasser le sens du «mien» et du «tien ; ils devraient considérer comme un privilège de servir les autres et considérer cela comme une forme d’adoration de Dieu. Ils devraient considérer le service à la société comme un moyen de trouver l’épanouissement du soi dans la vie. Ils devraient faire face à n’importe quels problèmes qui puissent surgir, avec foi et courage et mener leurs activités de service sans fanfare, dans un esprit d'humilité et de dévouement.
07.01.2006
Dieu réside dans le cœur, hors d’atteinte des objets externes. L'homme verse aujourd'hui de nombreuses larmes pour obtenir richesse, santé, pouvoir et renommée. Verse-t-il une seule larme pour obtenir la grâce de Dieu ou gagner Son Amour ? Saint Purandaradasa a chanté, "De quelle utilité sont les yeux qui ne peuvent pas voir Dieu ?" Vous employez vos yeux toute votre vie pour voir le monde externe. Que retirez-vous de ce fait ? Personne ne tente de voir l'Invisible. Les corvées quotidiennes, manger et dormir sont répétées sans fin. Mais il n'y a aucun désir de voir le Dieu Invisible. C’est seulement quand vous développez ce désir que votre vie prendra toute sa signification. Seul cela confère la paix.
08.01.2006
L'homme pense que plus il aura des biens matériels plus il sera heureux. Mais, quand les désirs grandissent, les déceptions et les ennuis augmentent également. Il devrait y avoir une limite à nos désirs, attachements et ambitions. Le monde souffre de nombreux ennuis parce que les gens ne gardent pas leurs désirs sous contrôle. La nature a prescrit des limites pour tout - pour la température du corps, la capacité de l'œil à tolérer la lumière ou à l'oreille pour écouter le bruit. Quand ces limites sont dépassées, du mal est causé aux organes concernés. Toutes les actions dans la vie devraient être régies par les limites applicables à chacune d'elles. Quand les désirs sont contrôlés, le bonheur véritable est expérimenté.
09.01.2006
Prenez conscience que le bonheur humain ne peut pas être trouvé dans les objets ou les expériences sensoriels. Quel que soit le plaisir venant de ces derniers il est passager et momentané. Le bonheur véritable et durable doit venir de l’intérieur de soi. Les sens devraient être considérés comme des instruments pour rendre service aux autres. L'idée insensée que le bonheur vient seulement en s’adonnant aux plaisirs sensuels devrait être abandonnée. Seuls les animaux sont contents et tirent de la satisfaction des seuls sens. Par conséquent, chaque homme devrait fermement déclarer, "je suis un homme et pas un animal." Seulement quand il aura cette ferme conviction l’homme pourra rejeter sa nature animale et affirmera son humanité. Par conséquent, c’est seulement quand les sens sont maintenus sous contrôle que la nature de la Divinité peut être comprise.
10.01.2006
L'unique manière efficace de contrer toutes les sources de maladies et de débilités physiques et mentales est la conscience de sa réalité Atmique. Cela provoquera un regain d’Amour et de Lumière, car, quand quelqu’un reconnaît qu'il est l'Atma, il reconnaît le même Atma en tous. Il partage la joie et la peine de tous et participe à la force et à la faiblesse de tous. Il voit Dieu en chacun. Chaque acte sera une offrande pure, sincère et sacrée à Dieu. Quand on aspire au bonheur et à la prospérité de toute l'humanité, on est béni avec la force et la sagesse de distinguer le chemin et de mener les hommes dans cette direction.
11.01.2006
L'homme a besoin d'un corps en bonne santé afin d'avoir un esprit sain rempli de bonnes pensées. Il doit reconnaître que le but des sports et de la musique est de conférer santé et bonheur à l'homme. Il y a trois avantages à tirer des sports et des jeux : l’esprit d'équipe, la compréhension mutuelle et la joie. Même si les hommes parlent différentes langues et diffèrent par leurs habitudes et cultures, dans le domaine des sports ils ont un engagement commun, un esprit de camaraderie. La véritable éducation consiste dans le développement de bonnes pensées et l’acquisition de bonnes qualités comme la fidélité, la dévotion, la discipline, et le dévouement. Ce sont également les qualités qui devraient être acquises par les sports et les jeux. Ces qualités servent à donner au corps subtil santé et joie.
12.01.2006
Au cœur de l'homme, Dieu réside avec le soi individuel, juste comme la lumière et l'ombre coexistent. L'ombre est provoquée par la lumière; elle déclare la présence de la lumière. Elles sont fondamentalement inséparables. Jivi (le soi individuel) et Brahman (le Soi Universel) de la même manière sont reliés entre eux en tant qu’ Unique Entité Inséparable. Jivi en tant qu’ombre existe dans et par Brahman et participe à la même Splendeur Divine. Chaque individu doit se rendre compte de cette identité. Quand l’Unique est reflété dans le multiple, dans la multitude de Jivis, il apparaît comme le Soi en chacun, qui observe inchangé en tant que Témoin.
13.01.2006
En faisant du seva (service désintéressé), vous ne devez pas penser que vos services doivent être réservés au pauvre et à l'indigent. Il n'y a aucun besoin de faire quelque distinction artificielle entre les riches et les pauvres dans la sphère du service. Ce qui importe c’est le service rendu à une personne qui a besoin. Votre souci devrait seulement être de savoir quel genre de service est exigé, quand et où, et non pas le statut ou la position de la personne qui est concernée. La condition requise primaire est un véritable esprit d'amour et un sentiment de camaraderie. S'il n'y a aucun sentiment de bonté et de compassion, quel que soit le service qui est fait, cela devient un exercice artificiel, fait pour obtenir de la publicité ou de la reconnaissance. L'ostentation en rendant un service est nocive car elle gonflera seulement l’ego.
14.01.2006
Le festival de Sankranthi devrait être considéré comme le jour où l'homme tourne sa vision vers Dieu. La vie de l'homme peut être comparée à une tige de canne à sucre. Comme la canne, qui est dure et a beaucoup de nœuds, la vie est pleine de difficultés. Mais ces difficultés doivent être surmontées pour apprécier le bonheur du Divin, juste comme la canne à sucre doit être écrasée et son jus être transformé en sucre de palme (jaggery) pour apprécier la douceur permanente du sucre de palme. Un bonheur durable peut être obtenu seulement en surmontant les épreuves et les tribulations. L'or ne peut pas être transformé en un bijou attrayant sans le soumettre au processus de la fonte dans un creuset et sans le marteler dans la forme exigée.
15.01.2006
La conscience de Swaswaroopa (sa vraie nature) est la véritable connaissance et la dévotion est le moyen de réaliser cette connaissance. Jnana implique l'absence de toutes pensées. Le Jnana Marga (chemin de la connaissance) réclame le contrôle des pensées par des efforts appropriés. Si on prend Jnana Marga (chemin de la Connaissance) ou Bhakti Marga (chemin de la Dévotion), l'illumination qui en résulte est identique. Par exemple, la lumière du soleil est réfléchie par la lune. La lumière du soleil est chaude et vive. Quand la même lumière est rayonnée par la lune, elle est fraiche et calmante. La même lumière est présente dans le soleil et la lune; le principe qui illumine à la fois le soleil et la lune est l'esprit (Atma-tatwa). La lumière du soleil a été comparée à Jnana et la lumière de la lune à Bhakti. Jnana est éclatant, tandis que Bhakti (dévotion) est sereine. Ainsi Bhakti et Jnana sont deux moyens pour aboutir à la même fin.
16.01.2006
Prema (amour) a été décrit comme étant au delà de la parole et de l'esprit. Il est dit qu’il est Anirvachaneeyam (indescriptible). Cet amour ne peut pas être obtenu par l’érudition, la richesse ou la prouesse physique. Dieu, qui est l'incarnation de l'amour, peut être atteint seulement par l'amour, juste comme le soleil éclatant qui peut seulement être vu par sa propre lumière. Il n'y a rien de plus précieux en ce monde que l'amour Divin. Dieu est au delà de toutes les Gunas (attributs). Par conséquent, Son amour est aussi au delà des attributs. Puisque l'amour humain est régi par des attributs, il en résulte par conséquent de l'attachement ou de l'aversion. L'amour ne devrait pas être basé sur des espérances de récompense ou de retour. L'amour basé sur de telles espérances fait de lui une affaire. L'amour n'est pas un article de commerce; ce n'est pas comme accorder un prêt et le récupérer. C’est une offrande spontanée. L'amour pur de cette sorte peut émaner seulement d'un cœur pur.
17.01.2006
Ce dont l’homme a besoin aujourd'hui n'est pas Siddhantam (idéologie). Au lieu de cela, il a besoin du contrôle des sens. Sans contrôle des sens, un homme ne peut pas devenir spirituel. Ceci a été proclamé par Saint Thyagaraja dans sa chanson où il dit que sans paix de l'Esprit il ne peut y avoir aucun bonheur pour personne, qu’il soit un savant ou un novice. Seulement au travers du contrôle de soi l’homme peut expérimenter la paix.
18.01.2006
Sans Dieu, il n'y a aucun univers. Demander la preuve physique de l'existence du bonheur ou de l'amour ou du parfum d'une fleur est irréalisable. Nier la réalité de l'amour sur la base qu'il n'a aucune forme reconnaissable est un non-sens. L'amour peut ne pas avoir de forme, mais la mère qui fait preuve de cet amour a une forme. Tous les êtres sont des manifestations du Dieu Cosmique. Les formes sont différentes, mais l'esprit qui les anime tous est unique, comme le courant qui illumine des ampoules de couleurs et de puissances différentes. Cultivez ce sentiment d'unité et ne critiquez aucune foi ou religion. Consacrez vos vies au service de vos prochains. De ce fait, vous rachèterez vos vies.
19.01.2006
Les hommes devraient mener des vies désintéressées. Ceci peut sembler difficile. Mais, en réalité, il n'y a rien de plus facile que ceci. C'est l’égoïsme qui crée toutes sortes de difficultés à l'homme. L'amour désintéressé ne donne aucune place à n'importe quel mal. L'amour désintéressé peut rencontrer l'opposition de ses amis et parents et des personnes matérialistes. Mais on ne devrait pas être découragé par une telle opposition. L'amour devrait être chéri comme son propre souffle de vie. Faites de l’amour la base de toutes vos actions. L'amour de Dieu devrait être exempt de n'importe quel désir de recevoir des faveurs. Dieu juge l'amour du dévot par l'intensité du sentiment et non pas par le nombre de manières par laquelle l’adoration est offerte. L'amour de Dieu ne signifie pas l’abandon de vos devoirs. Dans l'exécution de ces devoirs, chaque action devrait être faite comme une offrande à Dieu et pour Son plaisir - Sarva Karma Bhagavath Preethyartham (pour plaire à Dieu). Considérez le corps comme un temple mobile, où Dieu réside. Reconnaissez que Dieu est toujours avec vous et autour de vous.
20.01.2006
Où est la droiture ? Elle est dans votre conduite, vos pensées, vos paroles et vos actions. La droiture réside dans votre cœur. Quand les impulsions résultant du cœur sont exprimées en mots, c'est Sathya (vérité). Traduire ces mots en actions est Dharma (Droiture). Pour tout cela, L'amour est la condition primaire requise. L'amour en action est droiture. L'amour en parole est vérité. L'amour en pensée est paix. L'amour en compréhension est Non-violence. Quand vous vous rendez compte que Dieu est en chacun, vous pratiquerez la non-violence. Dieu est unique, bien qu'il puisse être adoré sous différentes formes et sous différents noms – Rama, Krishna, Allah, Jésus, Hari ou Sai.
21.01.2006
Brahman est le Tout immuable, l'Eternel, le Vrai, le Pur et le Sans Attribut. Juste comme une route, même si elle est stationnaire, elle permet à la voiture de se déplacer au-dessus d'elle, le principe de Brahman sert de base à l'existence et aux activités des Jivis (les êtres individuels). En fait, il y a seulement L’Unique qui apparaît en tant que deux. Regardez à l'extérieur, c'est Jivi ; regardez à l’intérieur, c'est Dieu. La vision externe vous fait oublier ; la vision intérieure vous fait vous rappeler. Quand l'homme cherche à s’élever à la divinité qui est sa réalité, il lutte pour se souvenir et éprouver sa vraie nature. Quand il rampe dans les niveaux plus bas de la conscience et s’ empêtre dans le monde, il est attrapé dans les toiles de l’oubli. Enlever les désirs égoïstes et étendre son envie d'aimer et de servir est la manière la plus efficace de fusionner dans la Conscience Suprême.
22.01.2006
La cause la plus importante de servage au monde est de donner trop de liberté à l'esprit. Par exemple, quand un animal est attaché à un poteau, il ne pourra pas errer dans divers champs, détruire les récoltes et causer du mal et du tort aux autres, et ensuite se faire battre pour la sottise qu’il a faite. Par conséquent, l'esprit doit être lié par certains règlements et limites. Aussi longtemps que l'homme mène une vie disciplinée, canalisée par certains règlements et certaines règles, il pourra obtenir une bonne réputation et mener une vie heureuse et fructueuse. Une fois qu'il franchit ces limites il s'égarera.
23.01.2006
Par Dhyana (méditation), vous développez Jnana (sagesse spirituelle) et par Japam (récitation du nom de Dieu) vous développez Bhakthi (dévotion) et grâce aux deux, vous nettoyez votre cœur de l’ulcère de l’ego. Vous pouvez vous lier avec Dieu, par une chaîne d'amour, par la récitation du nom, dans le silence et avec la conscience totale de sa signification et de ses nuances, à chaque fois que vous prononcez le Nom Divin ; plus il y a de maillons, plus la chaîne est longue, plus ferme est le lien. Mais, chaque maillon doit être bien forgé dans un acier bien trempé. Un faux maillon, c'est-à-dire, le Nom prononcé une fois avec indolence ou faiblesse, avec indifférence ou colère, avec ressentiment ou rancœur, constituera un maillon faible et le lien ne tiendra pas.
24.01.2006
Les hommes gaspillent leurs précieuses vies à la poursuite de petits plaisirs passagers. Chacun porte la responsabilité de son état en raison de la manière dont son esprit fonctionne. Faites votre devoir, reconnaissez la vérité au sujet de votre être et vous pourrez éprouver votre Divinité. Rien n’est égal au bonheur d'éprouver votre Divinité. Vous devez purifier votre cœur de tous les autres désirs, aspirations et envies d'autres sources de bonheur afin d'expérimenter la Divinité.
25.01.2006
L’amour pur et désintéressé envers tous les êtres vivants, qui considère chacun comme une incarnation de Dieu, sans attente de récompense, est l'Amour véritable. Avec cette attitude, quand on considère la divinité comme étant présente dans tous les êtres, on éprouve l'amour véritable. Quelles que soient les difficultés que l’on peut rencontrer, quels que soient les douleurs ou les privations que l’on peut subir, le véritable amour restera inchangé. Le véritable amour est le doux fruit qui grandit hors de la fleur parfumée des bonnes actions. L’amour règne sans recours à l’épée. Il relie sans lois. Seulement celui qui a un tel amour peut être décrit en tant qu’humain, car, l’amour divin est la qualité de base d’un véritable être humain.
26.01.2006
Le rapport entre temps et action devrait être identifié. Chaque action, quelle soit bonne ou mauvaise, a sa conséquence. Il n'y a aucune action dans le monde qui ne soit exempte de conséquence. C'est la loi de la nature. Par exemple, quand un doigt est coupé par un couteau, immédiatement le doigt commence à saigner. Le résultat de la coupure est instantané. Mais, quand vous semez une graine, cela devient un jeune arbre après quelques jours. Mais pour porter des fruits, cela prend quelques années. Ainsi, chaque action a une conséquence, mais l'intervalle de temps entre l'action et le résultat varie. Celui qui se rend compte de cette vérité est peu susceptible de commettre n'importe quels actes mauvais parce qu'il sait que les actes bénéfiques produisent de bons résultats et les actes négatifs mènent à de mauvaises conséquences. L'identification de la loi du karma fera que les hommes mèneront des vies appropriées. L'homme prend aujourd'hui des mauvais chemins parce qu'il n'a pas réalisé cette vérité.
27.01.2006
On peut prétendre avoir abandonné toute sa richesse, sa puissance et sa position à Dieu. Mais, quand on s’abandonne vraiment, on réalise sa relation avec Dieu en disant, «Je suis en Vous, Vous êtes en moi». Le sens de la séparation entre Dieu et l'individu devrait disparaître. La dévotion ne consiste pas simplement à offrir simplement son adoration de diverses manières. Cela signifie s'offrir soi-même au Seigneur avec un dévouement et un amour immaculés. Vous êtes venu du Divin qui est l'incarnation de l'amour. Par conséquent, basez votre vie sur cet amour.
28.01.2006
Le monde souffre aujourd'hui du désordre et de la violence parce que les gens ont perdu l’Atma-Vishwasa (foi dans le Soi). Ils stimulent l'attachement au corps et ignorent l'esprit. L'homme ne devrait pas suivre les sens qui sont rebelles, le corps qui est périssable, ou l'esprit qui est inconsistant. Il doit suivre la conscience, qui lui indique ce qu'est vrai ou faux. L'homme doit s’élever au-dessus de la nature animale. Il doit exprimer sa puissance divine. Pour ceci, l'homme doit acquérir la connaissance du Soi Divin. Atma est la Conscience Universelle qui pénètre tout. Il est immanent en chacun. Seulement aussi longtemps que cette conscience est présente dans le corps humain, il s'appelle Shivam (auspicieuse). Une fois que la conscience part du corps, il devient Shavam (un cadavre).
29.01.2006
Le cosmos est la création du Divin. Il est surchargé d'énergie. Cette énergie n'est pas localisée à un point particulier dans l'espace ou le temps. Bien que cette énergie soit partout présente, l'homme est incapable d’identifier sa nature divine. Comme il ne peut pas l'identifier, il présume qu'elle n'existe pas. L'énergie électrique circule sans interruption dans les fils. Mais, sa présence est identifiée seulement quand une ampoule est intégrée et alimentée. De même, bien que Dieu soit omniprésent, Son éclat divin brillera seulement en ceux qui l'adorent avec un cœur pur.
30.01.2006
Il y a trois stades de sagesse : Jnana, Sujnana et Vijnana. La connaissance qui est gagnée par l'analyse du monde objectif est Jnana. Quand cette connaissance est en plus étudiée et mise en pratique pour servir les meilleurs intérêts de la société individuelle, elle devient Sujnana, ou sagesse bénéfique. Les intentions et les élans qui viennent de la conscience épurée saturée de qualités divines est Vijnana, la Sagesse la plus Elevée. Intelligence, intellect, intuition - ces trois éléments régissent les pensées et les actions de l'homme. L’un mène à l’autre. C'est la signification de la prière grâce à laquelle Gandhi a réveillé l’élan pour la libération, libération non seulement vis-à-vis de la loi étrangère mais également vis-à-vis des tendances et des orientations étrangères de pensée. Il a fait résonner la terre entière avec la prière qui a émané de million de gorges, Sabko sanmathi de Bhagawan – « Oh Seigneur ! Accorde à chacun la noblesse d’esprit ». Une fois que cela est assuré, le progrès est certain.
31.01.2006
L'huile est présente dans la graine de sésame. Le ghee est présent dans chaque goutte de lait. Le parfum est latent en chaque fleur. Un fruit est imprégné de doux jus. Dans chaque morceau de bois, le feu est latent. De la même manière, le Divin est immanent dans le cosmos entier sous une forme subtile en tant que Chaitanya (Conscience). Le cosmos est la manifestation visible de l’invisible Soi Suprême. Le Divin jaillit de chaque homme en tant que Sath-Chith-Ananda (Être-Conscience-Félicité). Alors que le Divin est dans une si proche proximité avec lui, l'homme dans son ignorance part à la recherche de Dieu en dehors de lui-même.
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